金錢庵是平江縣南江鎮(zhèn)林場村的一座名顯四方的古庵。它坐落于酷似半圓形靠背椅的小山麓上，一條小溪、一條機耕路和一些水田繞庵而過，幾戶人家散落在旁。山間茂林修竹，風景靜美如畫，仿若仙境。
庵內(nèi)分上下殿，正殿上方端坐觀音圣母像，兩側(cè)及下殿擁立大小佛像。晝夜香煙繚繞，清油燈通宵不絕。庵內(nèi)常年有住持人，附設(shè)抽簽問卦�，F(xiàn)庵前面設(shè)有一小香火店，供應香、鞭、火紙、副食品等。香客信士云集，綿延千秋百代。
金錢庵未見有史書記載，只聽老輩傳說，始建于明清之間。金錢庵曾經(jīng)有過輝煌，那是乾隆盛世時期，古代醫(yī)學不發(fā)達，因而庵寺神靈治病占了一席之地。俗云“神醫(yī)相符”，就是說醫(yī)生治不好的病，就請神來治。觀音圣母是佛教中慈悲和智慧的象征，成了普度眾生救苦救難的大菩薩，平江北鄉(xiāng)的老百姓不少人來此求神拜佛、治病、卜問吉兇，預測前程，極為靈驗，遠近聞名。相傳有一日乾隆皇帝出京游江南，到幕阜山朝拜伏羲墓，聞南江金錢庵觀音圣母顯靈，香火鼎盛，特前來私訪，看后甚為稱贊。后來人們才知道是乾隆皇帝降臨，到處傳揚，此事傳到了縣里，平江知縣送了一塊萬歲牌到庵里，表示乾隆皇帝到過此地。此牌一直保持至文化大革命前夕，后不知被誰盜走。
金錢庵在濟世救民方面曾做過一些善舉。該庵大小房屋上十間，凡逃荒者、乞丐流浪人員經(jīng)過此地，若天晚了，免費收留食宿。在治病救人方面也有過一些治愈案例。因為抽簽刻印的木板是歷代名醫(yī)撰寫的經(jīng)典處方，分兒科、婦科、傷科等等。若抽中了，對癥下藥，自然能治好病；蓋因處方藥性較平緩，即使錯開，吃了也無問題。對于卜吉兇、問前程等亦有分類，凡簽中者都是以絕句詩作答復，堪羨古文化之魂，一詩可作多解，模糊閃爍其詞，令人捉摸不透。
民國時期，湖北洪湖連遭水災，饑民不斷向四處逃荒，有一民女逃至金錢庵時天已變黑了，無奈便在金錢庵借宿了一晚，第二天臨走時，嗟嘆世事滄桑，感賦七律詩一首于觀音殿墻壁上。“瀟湘行旅此經(jīng)過，只為年荒受折磨。踏破繡鞋埋雨境，拋殘云鬢入風窩。援門哀食依思少，仰面求人忍辱多。遙憶故鄉(xiāng)千里外，夕陽回首淚滂沱。”她走后，因詩寫得絕妙，一時傳為美談，前往欣賞者眾。后來橋西村一位師塾先生到此看后贊不絕口，回去當作教材講給學生聽，從此民間廣傳誦。此詩韻律工整，寫實抒情，意境深遠。從一個側(cè)面反映了當時戰(zhàn)亂災荒，國破家亡，民不聊生的實境。此詩收錄于《南江詩詞》2012年第9 期鄉(xiāng)賢遺墨一欄中。
金錢庵歷經(jīng)歲月滄桑，人事變遷。1949年全國解放后，鄉(xiāng)政府將金家村（1975年因南江公社在此造林，改為林場村）村部設(shè)在金錢庵內(nèi)辦公。國家開展掃盲運動，各地廣辦新學校。南江橋東四方組歐陽托初先生，響應黨的號召，來到林場村辦學，將金錢庵騰出一間較大的房子作教室，招收學員，辦起了學堂。到1966年文化大革命，開展“破四舊，立四新”。將神壇廟宇全部推倒，把金錢庵的菩薩全部搬到高灘河邊，用火焚燒。將觀音殿的正堂屋改為小學。因廟堂光線較暗，不利孩子身心健康，于1973年才在細洞組金家莊新建一棟小學。金錢庵房屋空出后，本地一戶村民在庵內(nèi)廢墟處新建了幾間房屋居住。不久房內(nèi)白蟻成群，趕不走殺不盡，使人難以安生。只好求神問卦，說是侵犯了神靈，于是搬遷。原住在金錢庵觀音殿的鄰居，見殿堂空著，于是重新掛起神袍，拿出隱藏的簽板子，悄悄地又開始問卦抽簽，老百姓朝拜者也不少。直至改革開放后，國家宗教政策明朗，神壇廟宇又方得復蘇。金錢庵招進了一個佛教徒駐庵，村上為金錢庵解決通路、通水、通電問題，安排專人管理金錢庵，收入統(tǒng)一管理，建立賬簿。通過整頓，香火越來越旺。所得營利，包括捐款，集腋成裘，重建金錢庵，重塑觀音圣母像及其他神像。如今殿內(nèi)金碧輝煌，法器齊備。每逢農(nóng)歷9月19日觀音圣母誕辰日，金錢庵廣備素食迎接招待朝拜者，鼎盛時達三千人以上。金錢庵受捐錢物除修繕本庵及支付管理員的工資外，一般都用于社會公益事業(yè)，如布路修橋，教育事業(yè)等。
金錢庵作為歷史流傳的一處佛教圣地，隨著歲月的更迭，已逐步走向正規(guī)廟宇的道路，現(xiàn)已向縣市民宗局申請為佛教場所。同時金錢庵也是幕阜山下的一個歷史名庵勝景，開辟為新的旅游景點，為當?shù)卮迕駧砜捎^收入，堪為兩全齊美。
為使后人不忘記金錢庵的歷史和神奇?zhèn)髡f，成為我縣全域旅游新的勝地，特撰拙文以記之。