張師山，雄踞于湘、鄂兩省三縣交界之所，東臨天岳幕阜山，昌水北源冬桃山，西眺岳陽(yáng)建基山、黃峁山。一座海拔只有692米的小山，山上的張良廟卻常年香火旺盛，游人如織。不占天時(shí)、地利的草莽之山，何以歷朝來(lái)受到湘鄂兩省通城、平江、岳陽(yáng)三地百姓的無(wú)限敬仰？正是應(yīng)了“山不在高，有仙則名”這句古訓(xùn)，蓋因此山是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的以人名而命名的大山，是一座紀(jì)念漢相張良的美德和道行而教化萬(wàn)民的山，也是一方凈化吾儕凡夫俗子心靈的道德高地。

    且看張師山廟前臺(tái)階下只露出地面半截的一塊斑駁的石碑，上刻有一段較為完整的《關(guān)圣帝君覺(jué)世真經(jīng)》銘文，茲照錄于下，以饗諸君。銘曰：敬天地、禮神明；奉祖先、孝雙親；守王法、重師尊； 愛(ài)兄弟、信朋友；睦親族、和鄉(xiāng)鄰；別夫婦、教子孫。時(shí)行方便、廣積陰德；救難濟(jì)急、恤孤憐貧；創(chuàng)修廟宇、印造經(jīng)文；拾藥施 、戒殺放生；造橋修路、矜寡援困；重栗惜福、排難解紛；捐資成美、秉訓(xùn)教人；寬仇解釋、斗秤公平；親近有德、遠(yuǎn)避兇人；隱惡揚(yáng)善、利物救民；回心向道、改過(guò)自新；滿腔仁慈、惡念不存；一切善事、信心奉行；人雖不見(jiàn)、神已早聞；加福增壽、添子益孫；災(zāi)消病減、禍福不侵；人物咸寧、吉星照臨；若存惡心、不行善事；淫人妻女、破人婚姻；壞人名節(jié)、妒人技能；謀人財(cái)產(chǎn)、唆人爭(zhēng)訟；損人利己、肥家潤(rùn)身；恨天怨地、罵雨呵風(fēng)；謗圣毀賢、滅像欺神；宰殺牛犬、積溺字紙；恃勢(shì)凌人、倚富厭貧；離人骨肉、間人兄弟；不信正道、奸盜邪淫；好尚奢詐、不重勤儉；輕棄五谷、不報(bào)有恩；瞞心昧已、大斗小秤；假立邪教、引誘愚人；詭說(shuō)升天、斂物行淫；明瞞暗騙、橫言曲語(yǔ)；白日咒祖、背地謀害；不存天理、不順人心；不信報(bào)應(yīng)、引人作惡；不修片善、行諸惡事；官司口舌、水火盜賊；惡毒瘟疫、生敗產(chǎn)蠢；殺身之家、男盜女淫；近報(bào)自己、遠(yuǎn)報(bào)子孫；神明鑒察、毫發(fā)不紊；善惡兩途、禍福攸分；行善福報(bào)、作惡禍臨；我作斯語(yǔ)、愿人奉行；言雖淺近、大益身心；戲侮吾言、斬首分形；有能持誦、消兇聚慶；求子得子、求壽得壽；富貴功名、皆能有成；凡有所祈、如意如獲；萬(wàn)禍雪消、千祥云集；諸如此福、惟善可敬；吾本無(wú)私、惟佑善人；眾善奉行、毋怠厥志。

    雖無(wú)法考證此碑是何人所立，何年所記，但它留下的是一串串猶如寶珠般歷久彌新的璀璨文字；雖不是名人名言所題，卻于質(zhì)樸的敘述中分明透露出人之所以為人的行為準(zhǔn)則和道德追求。其撰作要旨是使世人醒悟，思過(guò)遷善，積德修身。其在對(duì)人們"諸惡莫作,眾善奉行"的勸誡中滲透著諸多和諧的理念，它的生命倫理、家庭倫理、社會(huì)倫理、生態(tài)倫理、經(jīng)濟(jì)倫理及道德賞罰觀，反映出道教對(duì)社會(huì)和諧的追求,為我們構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)提供了寶貴的思想理論根源。