哲學(xué)家吉爾伯特曾經(jīng)諷刺人類不過是剃凈了毛的猴子，史密斯據(jù)以反駁的理由是：人類會(huì)著書，會(huì)讀書。人類能將心靈的精華訴諸文字，流傳后世，也只有人類，才能閱讀先哲的智慧，從中獲益。法蘭西第一帝國皇帝拿破侖有句名言：“真正的征服，唯一不令人遺憾的征服，就是對(duì)于無知的征服�！贝嗽拸倪@位雄霸歐洲的帝王口中道出，更添一番深意，令人回味無窮。讀書是精神王國的探險(xiǎn)，是靈魂的壯游，是內(nèi)在靈性不斷成長的源泉。書籍改變了人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，讀書豐富了生活的色彩，照亮了人性的光輝。
“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話�！薄皶侨澜绲臓I養(yǎng)品�！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯。”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家劉向更是一語中的地道出了讀書真正的價(jià)值所在：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！庇軐W(xué)家培根也曾經(jīng)說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格�！彼未娙擞荣髮�(duì)書的贊語更富于浪漫的味道，所謂：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，貧賤讀之以當(dāng)友朋，寂寞讀之以當(dāng)金石琴瑟也。”書人心境，歷歷可見。我從一個(gè)懵懂無知的少年成長為一個(gè)擁有教育科研知識(shí)的青年教師，再歷練成長為一個(gè)思想成熟的中層管理者，這一切的進(jìn)步毫無疑問要?dú)w功于伴隨自己終生的最忠實(shí)的老朋友——書籍。
學(xué)習(xí)的過程，就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，來不得半點(diǎn)虛假和急躁。從量變到質(zhì)變，從片斷到系統(tǒng)，從盲從到獨(dú)立，從粗淺到深?yuàn)W。正如清人張潮在《幽夢影》中所言：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。”曾記得少年時(shí)期最喜歡閱讀的名篇是魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，在這篇膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒卷自如地為人們描繪了一個(gè)妙趣橫生的童心世界�！啊F如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去�！边@位古板而又博學(xué)的壽鏡吾私塾先生的形象深深地留在每一個(gè)讀者的心中。而其中所插敘的長媽媽講述美女蛇的故事，則給百草園增添了神秘感，豐富了百草園作為兒童樂園的情趣，也給了兒時(shí)的我一些教益：覺得做人之險(xiǎn)，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣，即產(chǎn)生了懲惡的念頭。
及至考上了師范學(xué)校后，才有了開闊視野、接觸名著、提升素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。除課堂上《文選與寫作》張老師口若懸河般的精彩講述外，還利用周末到市圖書館去“蹭書”看。五元錢就可以辦一張借書證，三年下來也學(xué)到了不少知識(shí)，特別是培養(yǎng)了自己獨(dú)立鑒賞古今中外名著的能力。從先秦文學(xué)、諸子百家、漢賦駢文、唐詩宋詞元曲、明清小說再到現(xiàn)當(dāng)代各類名家名著，雖是走馬觀花，甚至是霧里看花，亦有茅塞頓開、如醉如癡之成效，最重要的是養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，激發(fā)了寫作的興趣。與名著接觸，同經(jīng)典對(duì)話，悟人物形象，解情節(jié)疑惑，不知不覺中提升了文學(xué)素養(yǎng)和思想境界。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，二千五百多年前孔子的語錄仍然熠熠生輝。閱讀在思考中提質(zhì)，人性與人情在閱讀中閃光。素來欣賞明代通俗小說家馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分械拿弧抖攀锱涟賹毾洹罚罴�、杜十娘都是典型環(huán)境中的典型人物。李甲的人格心態(tài)，性格特征導(dǎo)致了這場悲劇，而他那特有的人格心態(tài)，又來自于那特殊的社會(huì)。由此可見，李甲的軟弱、卑怯、無主見、自私的性格特征，注定了杜李愛情悲劇的產(chǎn)生，注定了李甲成為天下第一號(hào)負(fù)心漢。杜十娘則因?yàn)榘褠矍榭吹酶哂谝磺�，寧為玉碎，不為瓦全，所以將光輝的生命隨著純潔的愛情一起毀滅。后人評(píng)論此事，以為孫富謀奪美色，輕擲千金，固非良士；李甲不識(shí)杜十娘一片苦心，碌碌蠢才，無足道者。獨(dú)謂十娘千古女俠，豈不能覓一佳侶，共跨秦樓之鳳，乃錯(cuò)認(rèn)李公子。明珠美玉，投于盲人，以致恩變?yōu)槌�，萬種恩情，化為流水，深可惜也！有詩嘆云：
不會(huì)風(fēng)流莫妄談，單單情字費(fèi)人參；
若將情字能參透，喚作風(fēng)流也不慚。
明代還初道人洪應(yīng)明在《菜根譚》中說“咬得菜根，百事可做”。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得�！薄罢嫖妒堑�，至人如常”，書是小人生，人生是大書。唯有耐得住寂寞，守得住心靈的底線，才能識(shí)得讀書的滋味，破解人生的真諦。進(jìn)得書山，出得書山，方是縱意書卷。酸腐氣太盛，難免不被人譏為書呆子，如孔乙己那樣，自然要不得。真正的美味是清淡平和的，德行完美的人才能夠保持平常心�！安晃〞�，不唯上、不從眾”，是中國知識(shí)分子歷來堅(jiān)守的獨(dú)立自由之精神所在。孟子在談到“盡信書，則不如無書”時(shí)，所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內(nèi)容，而我們知道，《尚書》作為儒家經(jīng)典之一，在孔孟的時(shí)代也是有著極其權(quán)威性地位的。 因此，孟子這種對(duì)于權(quán)威著作，對(duì)經(jīng)典保持獨(dú)立思考，勇于懷疑的精神，尤其難能可貴，體現(xiàn)出圣賢人物的治學(xué)風(fēng)范。即便是對(duì) 于兩千多年后的我們來說，也是值得學(xué)習(xí)的。
“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”，在這個(gè)充滿誘惑和功利的年代，要保持一份內(nèi)心的寧靜是何等的不易！與經(jīng)典對(duì)話，同先人神交，嘆人生百態(tài)，解學(xué)界懸疑，不亦樂乎？讓閱讀成就美好的人生，讓悅讀成為生活的常態(tài)。