三、風(fēng)流九君子
宋代最令后人敬仰的鄉(xiāng)賢當(dāng)屬以李儒用為代表的“九君子”。
君子，是人們對有學(xué)問，品行好的人的尊稱。宋代九君子是: 李儒用、吳雄、鄒輗、毛友誠、許炳、方暹、魯仕能、方輗、萬鎮(zhèn)等。他們大多是朱熹的學(xué)生，國學(xué)功底深厚，能詩善文 ，品德高尚。
九君子的事跡頗多，同治《 平江縣志》中的《儒林傳》對他們九人均有記載。這里先對他們共同的地方做點(diǎn)介紹。
第一、九君子與朱子的關(guān)系。
九君子中，屬于朱子嫡系學(xué)生的有李儒用、吳雄兩位。鄒輗雖接受過朱子的教誨，但時(shí)間不長。其他幾位大多是朱子門生的弟子。李儒用（字仲秉，學(xué)者稱練溪先生）、吳雄（字伯英，學(xué)者稱陽坪先生）與朱子關(guān)系非同一般，是朱子非常器重的學(xué)生。他們與朱子朝夕相處，記述朱子的一言一行，朱子的講稿都有他們的貢獻(xiàn)，用清代李元度的話說就是：“學(xué)者所讀孔孟之書，皆朱子詮釋之書，即皆練溪、伯英、良仲諸子講肆敘錄之書�！笨梢娝麄儗χ熳铀淖⑺臅褰�(jīng)所做的貢獻(xiàn)。
第二、九君子均為道德楷模。
九君子個(gè)個(gè)品德高尚，無論為官為民，都能做到廉潔自律。這里特別要說說許炳許仲明，他是嘉定年進(jìn)士，官受潭州（今長沙）寧鄉(xiāng)尉尉司，在任期間，清正廉潔，有很好的口碑，他是中國古代政務(wù)公開最早的政府官員之一。 他針對當(dāng)時(shí)吏治腐敗，官吏常借接觸錢糧之便，貪污公物，中飽私囊的現(xiàn)象，在辦公的大堂里，設(shè)置一只大柜，公開收費(fèi)，“聽民自輸，執(zhí)筆消注，不參吏手”。杜絕了管理上的漏洞，為國家挽回不少損失。在當(dāng)時(shí)，許炳就贏得了“不要錢縣尉”的美稱。
第三、九君子大多能文善詩。
宋代是平江歷史上第一個(gè)人才眾多，人文鼎盛的時(shí)代，這與宋朝的基本國策重文才有關(guān)�！疤熳又赜⒑�，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高�！逼浇姸噙M(jìn)士大部分出在宋代，九君子中就有李儒用、許炳、魯仕能、萬鎮(zhèn)等四人。他們大多能文善詩。
許多都有著作傳世，如李儒用著《理致集》、毛友誠著《玩易手抄》、萬鎮(zhèn)著《左傳十辨》、鄒輗著《自樂軒集》。
九君子的詩作很多，清同治縣志中就收有李儒用、鄒輗、方輗、毛友誠等人的詩作。李儒用的《春江游眺》一直是平江詩作的代表：山自青青水自流，花香鳥語滿溪頭。道人此際身無累，親見曦皇正冕旒。”這首詩把平江山清水秀，鳥語花香的人間仙境作了很好的評價(jià)，成為傳誦至今的名作，被平江許多詩集、詩墻收入。
九君子既有共同的一面，也有鮮明的個(gè)性。他們各以自己所長，為家鄉(xiāng)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化事業(yè)等作出了自己貢獻(xiàn)。
這里特別要介紹的是九君子中的吳雄吳伯英。
這是一位有著執(zhí)著信仰，熱心家鄉(xiāng)文化教育事業(yè)的讀書人。吳雄在青年時(shí)候，游學(xué)于臨安，與當(dāng)時(shí)朱子門人蔡元定相識。蔡元定便將他引薦給朱子。吳雄在朱子的教導(dǎo)下，對象緯、占候、水利、孫吳兵法等頗有研究，并結(jié)交了當(dāng)時(shí)著名人物。在朱子奪職罷祠后，朱子許多跟隨者，大多被受到牽連。吳雄不遠(yuǎn)萬里，對他們進(jìn)行勸慰、鼓勵。有人擔(dān)心吳雄的安危，吳雄“笑應(yīng)之，不為止也”，表現(xiàn)出君子見義勇為的高尚品德。
吳雄最值得稱道的是在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了陽坪書院，使程朱理學(xué)在平江得以很好傳承。關(guān)于這一點(diǎn)，我們不妨引用作家喻奇駒的一段話：陽坪書院，教化四方學(xué)子，……。不但教化了一大批子弟，而且風(fēng)化了平江士、農(nóng)、工、商各階層，使之逐漸成為禮儀之邦、文明之地。這種影響所產(chǎn)生的效果，可以從現(xiàn)在古風(fēng)猶存的各種地方風(fēng)俗中端詳出來。”
以李儒用、吳雄為代表的九君子所共同致力于傳承的儒家禮儀思想，千百年來，已經(jīng)深植在平江人民心里，表現(xiàn)在平江人民各種生產(chǎn)生活中。